Já vimos anteriormente que o discurso está intimamente relacionado a práticas sociais. É nesse nível de análise que buscamos explicações para tal relacionamento. Estamos, pois, afastando-nos gradativamente do texto propriamente dito, que já foi descrito e interpretado nos dois níveis anteriores de análise, para, agora, colocar em cena elementos relativos a ideologia e poder que interligam o texto a práticas sociais.
A concepção de ideologia que usamos aqui é a mesma adotada na ACD: “forma de conceber a realidade que contribui para beneficiar certo(s) grupo(s) em detrimento de outro(s)”, conforme sumarizado por Meurer (2007, p. 102). Poder, por sua vez, está ligado à noção de hegemonia, isto é, o domínio de uns sobre outros, apoiado por formas de ideologia que contribuem para produzir consentimento e, assim, reforçar relações desiguais.