Não se trata aqui de opor Indivíduo e Sociedade. Na modernidade, o indivíduo encontra-se dividido dentro de si mesmo. Touraine (1998) alertou que tanto o liberalismo quanto o comunitarismo têm oprimido o sujeito. De um lado, o universo da objetivação e das técnicas e, do outro, o universo das identidades culturais que se encerra numa obsessão comunitária.
Seria interessante um afastamento tanto das abordagens estruturalistas, que reconhecem o indivíduo como o produto das suas relações sociais, quanto das abordagens próximas do liberalismo, que reconhecem que a alternativa está na individualização, isto é, no indivíduo que conhece e se realiza sozinho, longe das restrições impostas pela comunidade e, portanto, afastado da sociedade.
Defendemos a formação crítica do sujeito, e entendemos o sujeito como o indivíduo que transcende a sua individualização, mas que também não se submete à esfera social. O indivíduo é importante, pois é o princípio do sujeito; todavia o sujeito não se restringe à sua esfera individual, porque desde o princípio o sujeito já é o indivíduo em sua relação com outras esferas da sua existência, entre elas a social.